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| 甘南、川西北自驾游路书暨游记 |
| 发布时间：2007-3-18 14:37:41 摘自：新浪汽车论坛
发布者：weblhj
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大经堂
从塔上下来，去转经廊转一圈，看到一些藏族同胞向寺庙群的后方走去，我们自然而然地跟着他们行进。他们可能是在转经。跟着藏胞前进。一位转经的中年人好心地告诉我们，大经堂后面有一个门，可以进寺庙里去。当到达这个门时，他专门停下来，给我们指出了这个门。
又转了一些地方，快出正门时，回首望，发现荒凉的山坡上散布着一二十座不知用途的白色小屋。问一位年轻僧侣，他不懂汉语。又问一位当地的司机，答，当僧侣们背经背不出来时，可以一个人跑到这些小屋中的一个，不见人，拼命苦读。副驾说，啊，我上中学时，在拥挤的教室里准备考试时，曾经幻想有这样的地方，没有想到，这样的好地方在藏传佛教的学院里在已经存在几百年了。
在售票处
中午1：30，从正门入口处出去。正门旁有售票处，还有关于拉卜楞寺的全面介绍。原来，这里有多所研习藏传佛教和藏族科学文化的著名的学院，有些学院的学制，要想取得相当于博士的学位，要学习十五年以上。真不容易啊! 可以推测出，解放前，或者，人民政府建立前，寺院似乎是广袤的藏族地区的社会神经中枢，既是藏民拜佛的圣地，也是政治文化经济（例如商业交易）的中心，还是藏族的历史上的文化自然知识（例如藏医藏药）研究和传承的地方，并且现在还在上述领域继续发挥作用。
售票处不卖票：现在是“午休时间”。看来这里和政府办公机构一样，正儿八经地按时间上下班。
又注意到，拉卜楞寺的售票处，只有中英文。这表明，对广大信教的藏族同胞，寺院是不收门票的。可以理解。虔诚的信仰朝拜与参观游览应该享受不同待遇。
顺着小街，几分钟后，走到我们停车的广场。无论从哪一块儿高处望出去，周围可以看见的地方，所有的建筑，都是寺庙或者与宗教有关的。走在街上，到处有僧人，或独自活动，或三五成群；有的步行，有的乘车，有的围成一圈。似乎没有僧人从事经商或者生产活动。占人口相当比例的众多僧人不从事生产商业活动，这个社会如何维持下去？——嗯，说得不准确，还是有僧人在从事类似的活动。有照片为证，在拉卜楞寺，我们见到一个僧人经营的商店，在绿底金边的门额上，除了“寺院门市部”几个大大的汉字（说明主要是对汉人游客的），下面还有几行略微小一些字体的广告词：“本店拥有印度尼泊尔西藏本地等旅游纪念品；有开光的佛像、念珠、护身符、简介书等各种纪念品。如果您从中选购一种带回去，你就带去了吉祥；带去了佛的保佑；带去了一生的幸福。”商业和宗教有机地用文字和实践结合在一起。
为什么不去当地草原
离开夏河拉卜楞寺，我们驱车前往碌曲，而不是一般游人跟着要去的桑科草原、甘加草原和八角城。原因是：我们将去的若尔盖大草地，一定比它们规模大得多；八角城，根据调查得知，路况比较差。
幽深美丽的达宗湖，讨价还价的门票
下午2：00，夏河-王格尔塘17公里处，见到去达宗湖的入口。路口标价：每人二十元，每小车十元。顺山谷中弯弯曲曲的砂石路道上山。行4.5公里极陡峭的山路后，经过一藏族村落，一中年村民在路上落下栏杆，携大群小孩要买票钱。事前已问得下山之游客，说可讨价还价。最后，以全车二十元成交。后又遇北京来几台车，问，他们也以近于每辆车二十元的费用获准驶入。
群山中的达宗湖，据说有神湖之称，像九寨沟的某个湖，周围山石嶙峋，森林密布，以绿色为主的植被，间杂有红有黄有白，加上湖边及山脚拉到山顶的无数经幡，五彩缤纷。有度假村的住宿餐厅等各种设施，但都人去楼空，这在节假日期间是一件奇怪的事情。牦牛在吃草。湖内有机质多，似乎有过营养化之虞。
令人惊讶的是，即使在黄金周时间，游客仍十分稀少，一段时间，湖边仅我们四人。据说每年六月香客甚多。尽情拍照。
这里还特意对经幡做了一个特写，可以看到，上面有奇妙的经文和圣画，把人类最深奥的精神活动和大自然放在一起，随风起舞，真所谓天人合一。
一个小时后下山，经王格尔塘向碌曲前进。
米拉日巴佛阁及周边寺庙群
傍晚5：00，途经合作市，合作市海拔3060米。看米拉日巴佛阁，藏教佛教之白教经典寺庙。下班了，没有人卖票，我们进不了佛阁，只能在它周围转了一圈，对这座漂亮的碉楼型高大建筑物从各个角度拍照。
周围有寺庙群，我们顺山坡爬上去，拜访了其中几座。看到，每个有点儿规模的寺庙都有转经走廊。大家顺时针围转经走廊走一圈。
在寺庙入口处，常常绘着有震撼力的宗教图画。
有年纪大的僧侣坐在庙前草地上，沐浴在金色夕阳下，凝视远方，神情恬静，令人称羡。
晒经台
从庙宇群所在的高坡上，看白塔的公路对面，有占一面山坡之晒经台。从建筑方式看，似为现代人所建。
俯瞰群山包围落日余辉中的合作市，甘南藏族自治州的首府所在地，城区占地广大，众多的新式多层建筑和老式平房高低错落地混在一起，形成一种特殊的景致。进城时，迎面一座非常现代化的建筑，驶近一看，竟然是一座新建的监狱。这当然没有什么奇怪。
意思并不全在于钱
主驾之夫人在佛阁门口的小卖部里买纪念品回来说，钱货两清后，卖家忽又赠数幅金光闪闪之精美小佛像，显示出卖东西的人，意思并不全在于钱。感动。
碌曲海拔3160米：高原反应开始了
天黑时到达碌曲城外，宽阔大道边有加油站，加93号油，并问得当地海拔为3160米。从傍晚至晚上临睡前，主驾家人不时说胸闷，不舒服。服用阿斯匹林，丹参滴丸，有好转。
有的旅社供暖气
晚8：00，在碌曲主管为大家找到一家名字叫“交通宾馆”的旅社，有暖气，人均十二点五元，在这寒冷的夜晚，大家觉得，物有所值啊。副驾建议自己睡在最外面，以使影响别人休息的呼噜声最小。大家不反对。
天葬：暂时不能理解的另一种形式的解构，铁和血的历史
吃完饭回旅社。我们的下一个宿营地是郎木寺，那里有天葬台。休息前，大家交换了一下各人所知的有关天葬的信息。似乎是一种将不在现世存活的人体解构，让鹰作为载体过渡到另一世界的做法。一二十年前，国内外均有旅游者，专为探索神秘的天葬前往郎木寺。副驾和年轻人，分属两代人，这次观点一致，没有代沟了——都不想去看天葬。究其原因，竟然都是从小的时候起，对分解的人体从审美的角度在心理上不能接受。
副驾忽然想起，上小学时就听说过天葬的事情。一次，革命前辈做报告讲革命故事，说的是，解放军进藏途中，有一名战士违反上级规定，枪杀了一只鹰，部队领导为表示尊重民俗，忍痛将此位曾在战场上屡建战功的战士当众枪决，以平民愤。可见在当时，中国共产党人的理想主义领导，在建国初期，以何等惊人的铁血精神，下决心彻底改变中国汉族歧视少数民族的思想观念，绝对尊重中国各少数民族宗教习俗。痛惜之余又觉钦佩。
又探讨，我们的看法是不是有偏见？是不是我们的文化环境使我们不能理解人在死亡后以我们不习惯的另一种形式解构？结果是：各自在没有得出结论的混沌中入睡。
2006-10-2 上午睛-下午阴-傍晚后雨 碌曲-52-则岔石林-52-碌曲-48-尕海-52-玛曲(首曲游15公里)-52-尕海-36-郎木寺 行程 307公里
衣：毛衣毛裤
食：早饭 碌曲牛杂汤烤饼（香啊），中饭 则岔峡谷自带食品浪漫野餐，晚饭 郎木寺川菜馆米饭炒菜
住：郎木寺旅社，四人间一百二十元（有路书称其永远人均二十元价，不可靠啊），停车费四元
行：早8：00碌曲出发，晚9：00到达郎木寺。郎木寺海拔3360米。尕海至玛曲途中翻大山，玛曲海拔3700米。山口有路牌海拔4500米。全程道路优良。
零下一度
7：00，早晨起来发现，车前窗和车顶结了一层几毫米厚的冰。相当奇怪，车表面的其他部位一点儿也没有结冰，无法解释。启动发动机以后，电脑显示窗外温度为零下一度。这表明，在这个地区，羽绒服肯定用得上。主驾用某种喷剂喷前窗，开热风化冰，然后离开这家旅馆的停车场，前往各种地图和路书都指向的著名国家级自然保护区景点——则岔石林。
草原地区的牦牛杂碎
7：40，吃早饭。由于来到草原地区，主驾产生在当地吃羊杂碎的念头。我们顺前晚女老板手指的方向沿街开过去，果然见到一家早餐馆，从外观到内饰和内地的同行毫无二致。桌边坐满人，均为黄金周出行游人。中间放一大盘馍，每人面前一大碗肉汤。问餐名，答：牛杂碎，四元一碗。好，一人来一碗。量极大，女士一份吃不完。于是肉块纷纷落入饭量大的副驾碗中。在去则岔石林的路上，主驾说，草原上没有黄牛，这牛杂碎一定非牦牛之杂碎莫属！好啊，我们无意中增添了一项他人未必注意的旅游内容：吃牦牛肉杂碎！从此，我们可以骄傲地在内地问别人：牦牛肉，你吃过吗？
仙气袅袅的无名湖泊
8：00，由碌曲城出发，去则岔石林。沿一条二百至五百米宽的川道前进，两边是不宽的草地，时有黑的牛白的羊点缀其中。途经一无名湖泊，晨光中雾气蒸腾，宛如仙境。主驾赞叹不已，停车，狂拍一气。摄影技术水平虽有限，但家人老友和美景在一起，不亦乐乎。
则岔石林：想起了“蓝蓝的天上白云飘”
9：10，根据地图和路书的指导，先是在很好的公路上开了很长一段时间，后来又在一条植被丰盛、景致惊人的山沟里开了很长距离（几十公里），绕过了一个沉睡中的售票处和几个不起作用的简单路障，最后遇到了真正的验票处（我们还以为遇不到呢）。经与管理人员还价，四人买三张（一人是学生），票价33元/人，进入甘南最美丽的石山环绕的自然风景中。
10：00，穿过一条极窄的峡谷，进入群山之间。有瀑布（可能是人工修了滚水坝后形成的，但很美）。彩色植被的山坡。宽阔的河谷，清澈的溪流，其间生长着一簇簇红、黄、绿、白的不高的树木。四周是高耸并列的石山，这可能就是所谓“石林”。但风格完全不同于云南石林。山麓有五彩的植物和绿色的草场。除了步行，还可以骑马进入，租费数十元。
再次注意到，在方圆几十上百公里的则岔石林只看到一、二十个游人，作为国庆黄金周，人实在可以说是不多，甚至可以说是有些冷清，虽然这种状况对那些来自拥挤都市想回归自然的人们来说未必不是好事。
不时有淳朴的藏民骑着马赶着牦牛从身旁经过，很小心地使牛不要惊吓了游人。年轻的藏族母亲，骑在马上，常常是前后各坐一个裹着漂亮衣服的小孩，潇洒自如地在灌木、草地和小溪中穿行。遗憾的是，忘了带些糖果给这些可爱的孩子，或者带些小礼品给那些藏族同胞，他们宽容地让我们不经同意对他们拍了又拍。
总体印象：景色特棒！遗憾之处：据路书称，该景点有三景区：一线潭、二线潭和三线潭，其中以二线潭为最佳。我们仅游部分一线潭，甚至连二、三线潭在哪儿都不清楚。建议游客先在买票处打听清楚再玩，最好住一晚（价格：6人间30元/人，4人间40元/人，2人间60元/人），经验证明，早晚风景最佳。
值得一提的是，以照片为证，我们在这里，美丽的则岔石林，看到了西安和其他大城市难得一见的蓝天白云。
大人们后来在车上说，半个世纪以前（烦人啊，又唠叨那么远以前的事情），我们小的时候，人人会唱的一首歌曲中，起首第一句是“蓝蓝的天上白云飘”。那时觉得这句歌词太俗气、太平淡：难道天还不会是蓝色、云还不会是白色的吗？难道云不在天上飘还会在天上混成一锅粥样、凝固在那里不走吗？
现在我们知道了：会的！想想前一天早上我们离开西安时的天空吧！
又想起四十年前，在西安上中学时，在三楼平台晨读，只要天晴，就一定可以看到重峦叠嶂的南山，也就是秦岭。甚至能看到山上细细的路。现在，有几天在西安的高楼上能看见南山？
还想问一问，现在西安的中小学生，甚或大学生：你们在西安，见到过几次天上的白云像棉花骨朵一样漂亮，一团一团在天上飘浮？见到过几次湛蓝湛蓝像水洗过、不带一丝污迹的天空？在夜晚，你们见到过几次天上的银河像流淌的牛奶河一般横过苍穹？见到过几次满天的星星，一颗颗又明亮又清爽，像是伸手就可以摘下来？没有几次吧？我们可以骄傲地说（可恶啊，怎么又抬出四五十年前的事情了！）小时候，在西安，我们见的多了！
而现在，我们只好到遥远的青藏高原去，为的是看一看我们在半个世纪前，在西安常常可以看见的最普通的自然景观。可悲啊！
自驾车旅行者们相约网上见
在则岔石林，遇到陕西宝鸡的一群剽悍的男女骑手，骑250毫升排量摩托车，跑了两天来到这里。寒暄，拍照，相约回去网上见。又在山谷中遇见从郎木寺开车来的四川游客，互相交流路况和景点信息。似乎，我们关注的天葬不怎么好看。
草原和尕海
下午2：00，离开则岔石林。按照主驾早已周密安排的计划，下一站是拥有黄河第一湾之称的玛曲县。根据地图，必须先回碌曲。回程，复习来时经过的道路。很久还不见碌曲，怎么回事？终于忍不住了，在一个分岔口停车问路。指路的藏胞把手一挥，原来碌曲就在岔口前方五百米处。
下午3：00，从碌曲出发，两边是宽广美丽的大草原。左侧可以看见，远远的，有一排石质的山峰。我们想，那就是则岔石林吧。从地图上看，应该就是它了。今天上午，我们从它的北侧进入了它，现在是在它的西侧行进。
下午4：00，到一个三岔路口，地名叫错宁，旁边即是尕海。直走通郎木寺，向右转去玛曲。三年前在兰州买的2001年版的甘肃分县地图还没有这条路，新版地图上有了。去玛曲是一条质量很好的新柏油路。变化快啊！
天空因为厚厚的云层而变得很暗。右边是缓缓的山坡－草原牧场，左边是尕海和它周围的草原。尕海就是高山草原中的一个大湖。周围，白色的羊黑色的牦牛，白色的帐蓬黑色的帐蓬，星星点点地点缀着草地。我们发现有旅游者在路边停车拍照。我们也如法炮制。有长着巨头和狮鬃的藏獒冲出来向我们狂吠。我们怀着敬意用长镜头给它拍照。
三辆摩托车飞驰而来，骑者身着专业摩托车骑行服。兰州来的。他们也像我们在湖边一样照相。互致敬意和问候。 |
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